蛤蟆神教大发神威。实在是制造恐慌，散布谣言的能手。

福建吓坏了，深圳吓坏了，江苏吓坏了，重庆也吓坏了。何必！ 

居心叵测者有之，不明事理者也有之。

科普事业，任重道远，蛤蟆信徒还会继续蹦跶，如果有蛤蟆信徒在下面留言，这我无能为力。

 

1，从经验到科学

 

听懂动物的话，是人类长久以来的向往。在东西方的传说故事中都有记载。中国有位公冶长，西方则是所罗门王。圣经中记载所罗门王拥有一枚神奇的戒指，带上后就能倾听各种动物的声音。公冶长懂鸟语只为吃羊肉，而所罗门则利用鸟兽们帮助他征战四方。

后世的著名动物学家康纳德-劳伦茨就以此为题写下一本通俗的科普读物“所罗门王的指环”，以向公众介绍动物行为学的知识。

如传说中一般听懂动物的话可不容易，但科学家们可以通过动物行为的研究听懂动物们的“语言”。比如动物如何传递友好，饥饿，威胁，害怕，欢乐，恐惧等等时候的表情和行为。在动物交流的层面上，科学家们已经能很好的理解动物的“语言”，所得到的信息尚不完整。

不管怎样，要理解动物说什么，可不是随便猜测就可以猜出来的。

首先要把动物的行为和某些信号连接起来。比如家里的宠物狗饿了，知道汪汪叫摇尾巴。我们不需要作科研就能明白这个意思。为什么呢？这样的动作总是和几个小时没吃的或者我们手里拿着袋牛肉干联系起来。这就是了解动物行为语言的第一步：动物获得某种信号。

但摇尾巴也可能是它想出门散步了，也可能是想要主人陪着玩耍了，甚至发情的公犬也会对母犬摇尾巴。我们自己的小狗，我们会懂得它们的语言，但别人家的就不一定了。因此，动物的语言有很大不确定性和个体差异，需要长期观察记录，才可能了解它们说了什么。

狗和猫发情的时候反应大不相同。激素会让狗烦躁，但不会和猫一样肆无忌惮的发泄欲望和感情。不同的动物，特别是社会性的动物在“语言”的进化上大不相同。如何判断某种动物在某些特定条件下的反应，排除其他可能性，这也不是容易的事。

康纳德劳伦茨便设计了生理正常环境下，给以动物特定条件，来观察动物行为以听懂动物语言的实验手段，他的成果赢得了1972年诺贝尔生理学和医学奖。

动物语言的研究，就是从只能懂得自家小狗(经验) ，到能知道大多数狗类语言的过程(科学)

 

科学和经验的差别就是抽象，量化并且普遍、可重复。

 

2，蛤蟆有话说

 

要听懂动物的话，首先得研究动物的感觉。因为说话的第一步就是要感到有话可说。

有些观点并不可取。有人说，天地万物是一个整体，动物行为反映天地变化。中国古人都信这套。如果有了祥瑞或者异象，地方官可得报告。说不定皇上一高兴还能让地方官连跳三极。

还有人说，我们人类太依赖文明，所以丧失这种能力。这种说法也不严谨。

进化来看，对环境的适应以及环境变迁的适应改变了生物体的方方面面。生物发展了各种器官来应付环境变迁。多种生理反应甚至行为都被放在基因中通过遗传方式增加动物或植物的生存竞争力。为适应某些生态位，生物可能特化或者退化某些感官。比如视觉极差而听觉极好的蝙蝠，也比如夜视能力极强却无法辨色的猫咪，比如可以360度观察，却没有立体视觉的兔子——所以它们会不小心撞在树桩上。人类的各种感觉在哺乳类动物中都属于中等偏上，但大脑的运算和思维能力却独一无二。均衡的发展正是我们进化取得的优势。持上面那种观点的人常常用这种动物和人类比听觉，那种动物和人类比嗅觉，这自然不是逻辑的态度。

有科学家发现，人类近年来感觉能力有所下降，但原因还是来源于各种声光化学污染对器官的破坏，而不是因为文明的可遗传性退化。

漫长的进化过程中，感觉器官的进化和退化都并非无的放矢。在强化某些技能的时候，往往以另一些的退化作为代价。生存竞争的压力使得动物们的器官必须精简再精简，每个动物体都是精妙到极致的生命体系。

因为动物们总是生活在没有食物朝不保夕的境地中，可不愿花费多余的物质和能量来为不常见的天灾专门设计一套系统。想想看，天灾多少年才一次，而饥荒则随时都有。从这个道理上来讲，蛤蟆不大可能，所有动物都不大可能有专门的地震预报系统。某头蛤蟆也许变异出某种程度的感觉而在天灾中幸存，它也会因为吃不饱肚子，在日后的生存斗争中被淘汰。

蛤蟆有话说。比如当发情季节，蛤蟆会群体大合唱，唱得越响，越能找到老婆--于是，蛤蟆嗓门越来越大。不仅如此，他们还会从不适合育儿的环境中搬家——一切为生殖。

再比如天晴的时候，蛤蟆爬到高处靠阳光温暖自己的冷血，这样可以节省不少来至食物的能量，还有人曾经养蛤蟆作为天气预报员。

水里的氧气不足了，盐份突然升高了，重金属一下变多了，酸性增加了，不适合生存了，蛤蟆得皮肤能感觉得到。还会集体行动离开池塘。不光是蛤蟆，很多种动植物，藻类和真菌都被人们观察，作为污染的标志物种。

这些，可都和生存与生殖相关。蛤蟆在进化过程中建立了一套完整敏锐的感觉和反应系统，它们在这上面大大有话要说。

 

3，听懂蛤蟆的话

 

前面说了，动物不大可能有专门感受和反应这些小泛围短时间的天灾的生理系统。特别是蛤蟆这种寿命较短的生物。如果是大象这类寿命较长的动物，那可能性倒是高了不少，因为绝大多数蛤蟆终其一生不会有任何遇到地震这样的天灾的可能和机会。这样的系统在进化上是不折不扣的致命负担。

为什么只说“不大可能”？生物学中最不可违背的定理就是一切定理都会有例外。生命本身就产生于极小的可能性中。而且生物学上个性和例外实在太多。

有理论认为，完全有可能某些本来用作它图的感觉器官在此时起作用。比如大象等动物的交流常常通过感受次声波或超声波，由此发展的异于人类的听觉器官；蛇类等为有效捕食，从而对红外线的感知特别敏锐，以帮助它们“看清”猎物；而鸽子和一些候鸟则靠地磁场辨别方位，而地磁改变正是地震来临前的现象。

其中的个体差异可能造成某些动物个体的感觉远远比其它的灵敏。突如其来的反常信息通过它们的感觉器官充斥大脑。这和把听觉敏锐的人关在120分贝的嘈杂环境中一样，令人疯狂——同样也能令蛇疯狂。

于是，某些种类的蛇的某些个体可能发生反应；对于群居动物而言，某个个体的疯狂反应会引发集体行为。比如一群大雁中如果有一只对地磁场变化特别敏感，也许这种社会性的鸟类就会整群惊慌起来。

从这样的理论而言，动物在灾变来临前完全有可能发生反常行为。而且这样的反常行为常常不具备普遍性。比如，并不是每个池塘的蛤蟆都搬家，不是每群鸽子都会发疯，不是每条蛇都从洞里钻出来。

这也就是现代科学家中大多数都认为地震和动物行为没有确切联系的原因之一：

 我们回到最开始的一句话：

科学和经验的差别就是抽象，量化并且普遍，可重复。

生物学虽然处处是例外，但本身还是研究共性的科学。

要说服广大科学家，至少需要统计数据说明：地震等天灾来临前，动物行为的反常确实异于平时。比如在什么烈度的地震前多少天，什么样的动物会发生什么样的反应，发生特定反应的机率有多大。

比如蛤蟆迁徙。如果蛤蟆迁徙发生在全国各地，各种时间都有发生，如上面已经描述的，迁徙发生的原因多种多样，我们就必须有一一排除其他可能。最终得到值得统计的结论。同样，冬眠的蛇逃出来，飞鸟乱飞，猫狗惊恐，鱼跃水面等等，也需要排除的方法。

可惜，现在没有这样的统计研究报导证实。而蛤蟆神教的教徒们正在毁坏冷静科研的土壤。

实际上科学家在做此统计，比如美国地理研究中心USDS科学家们试图统计判断宠物遗失与地震关系，结论是没有明显联系。http://quake.wr.usgs.gov/info/scifair/lostpets/

 

如果不是严肃的统计数据，科学家有这样的怀疑：条件加深人们的选择性记忆。

人类记忆中的某些事件，会因为与之相关的重大事件而特别加深。于是其它不相关的同类事件反而被选择性遗忘。

比如在印度洋大海啸灾难中，人们都记得当地的猫逃到山顶避难的纪录，还有斯里兰卡野生动物园的动物们极少死亡。支持动物预报天灾的专家们常常引用这些论据。如果在听听另一面声音，当时一位记者也报道说，自家猫咪没有一点反常迹象。也有科学家用统计说明，认为野生动物的成功避难并非提前预知，当时动物逃生的启发时间并不比人们早。原因在于当地动物本能拥有很强游泳能力如大象，或者爬上大树及高处躲避危险的本能，如猫咪：http://www.pbs.org/wnet/nature/animalspredict/talltales.html

人类，作为一种不特化在某个生态位的动物，在应答当地的紧急情况时，必然反应较特化的动物慢。我们不过是万金油而已。 

除了统计的科学结论，如果要进一步完全说服科学家们用动物来预测地震，应该一步一步的回答下面问题：

地震早期可能发出什么信号？

哪种信号可能被动物察觉？

这种信号可能被哪种动物察觉？

这种动物通过什么样的器官察觉？

这种动物中有多少比例个体能察觉？

这样会引起特定动物的什么反应，比例多少？ 

美国地理研究中心USGA科学家做过模拟地震波和电磁波给动物刺激，以观察反应的实验，不能给出有明显正面趋势的结论。也看过报道，我国有学者在这方面进行研究，但没有看到报道有突破进展。

实际上在日本和美国都有人养电鳗，认为它们可能感受地震前的电信号，他们以此为据给出地震预报。不过乱来的次数远远高于正确次数。

这样的结果不出所料，也许恰恰是没能找到动物中的超能者。

也许蛤蟆教徒能找到超级青蛙吧。

 

4，如何研究

 对中国人而言，动物预报地震的研究有一个极大的先天优势：我们的古人出于天人合一的迷信，对于祥瑞、凶兆等有详细记录。歪打正着，其实给后人极好的研究材料。

通过全盘的历史性统计，而不是选择性的分析 （那篇可公度法的著名论文，其实是一个人为提取适应结果的材料的极好例子），完全可能得出大有联系、没有明显联系，或者完全没联系这样的结论。

做这样的研究，花的不是大量经费，而是用持之以恒的精力去面对不可预知的结论。

科学家也是人。也是生活在这个浮躁的社会中的人。

动物行为学在生物学界并非显学。所谓显学，即是能给投身其中的人以名利的学问，这种没有实际经济价值的学科在国内国外日子都相当难过。

其中作动物保护和资源调查等还能得到经费，这种历史研究的课题很难申请。没必要责怪研究者们不去做。很多基础研究的现状就是如此。关于国内的科研状况骂人的文章太多了，实际上国外也是这样。基础教学和研究得到的经费和医药、遗传等相关实用科学得到的资助比例也是令人发指的。即使都是基础研究领域，为了争抢不富裕的经费，某些学派也是打压其它试验室，学霸到处都是。

 再说了，即使通过统计得出某种动物的异象和天灾有关，也很难用来预测地震。因为所谓预测地震，四个要素缺一不可：

较精确范围；较精确时间；震级；并且通过科学的，能以理服人的方法（现在还没有公认一定有效的方法）。

利用动物的不确定行为，如何做到精确性？即使在统计出令人信服的数据后，从这方面也只能提供参考。

然后可以告诉地质工作者，那些信号应当特别重视，哪些信号可以提供早期预警。作为参考因素进入研究。

 现阶段，到处散布科学家不如蛤蟆的言论，不讲科学，不讲道理。

蛤蟆神教，可以休矣。